人生如戲，戲如人生
從荷蘭西班牙、明鄭、清朝、日治、戰後初期到現今，400多年來台灣的戲劇有何不一樣？戲劇的演出又有何不同？
隨著時間與空間不斷地轉換，劇場裡上演的戲劇人生與觀眾的真實人生緊緊交織著。
「寶島大劇場」除了要告訴聽眾:臺灣的戲劇跟劇團的歷史變遷，也真實展現：社會就是一個劇場，有甚麼人…戲劇就怎麼表現出來。
「寶島大劇場」開演，看戲啦！
誠如前兩集所介紹，歌仔戲名伶小咪從小在家族戲班中成長，卻沒有機會學戲，而是進入「藝霞歌舞劇團」，成為家喻戶曉的當家台柱，演出足跡遍布香港、馬來西亞、新加坡等地。 「藝霞」曲終人散後，小咪重新接觸歌仔戲的領域，無論是戲台還是舞台上，小咪獨特的詮釋與演出，讓劇本中的角色活躍紙上，成為戲迷心中無可取代的形象。她的眉眼之間，身段轉換，無一不是動人心弦的戲曲經典。 小咪「演什麼像什麼」的精湛表演，為她贏得了「百變精靈」的美譽，也讓她成為傳藝金曲獎年度最佳演員獎的得主。
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前一集我們認識歌仔戲名旦小咪的成長經歷，在藝霞的歲月中，由於全是歌舞劇，因此對於舞蹈身段及唱腔毫無困難，但初入歌仔戲，對於'口白'的表達，還真是需要學習，這是小咪進入歌仔戲第一個遇到的難題。
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歌仔戲資深演員小咪，出身於歌仔戲世家，長輩們都是南台灣有名的歌仔戲名人，也可以說是從'胎教'起，小咪就已經接觸歌仔戲。但不願子女過苦日子的父母，並不贊成小咪也學歌仔戲，想替他另覓他出路；充滿藝術細胞的小咪喜歡歌舞，父母也懂得因材施教，不時帶著年幼的她四處演唱；適逢“藝霞歌舞劇團”的成立，因緣際會，小咪就這樣走入藝霞，開啟了她的演藝生涯.....。
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臺灣在清朝統治兩百多年以來，民間社會一直存在漢文的傳統。將布袋戲重新放回臺灣歷史語言的情境來思考，可說是相當值得探討的問題。從歷史觀點來看，臺灣民間社會的漢文傳統營造什麼樣的布袋戲的語言學習環境？「漢學仔先生」在失去晉升階級的政治意義之後，是否對於布袋戲創作產生什麼影響？他們所傳授的課程對布袋戲的創作有什麼影響？是否對於布袋戲表演中文言音與白話音混雜風格有相當密切的關係？而布袋戲的口頭表演中的文言音，是否對應社會的階層關係？
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